Değerli Arkadaşlar,

mevcut konu incelenip düzenlenmiştir.

İnceleme sırasında kurallara aykırı mesajlar ve konu ile alakası olmayan bireysel tartışmalarla karşılaşılmıştır.

Sizlerden isteğimiz;forumlara mesaj bırakmadan önce, forum kurallarını bir kez daha gözden geçirmeniz ve kurallara aykırı olduğuna inandığınız mesajlara cevap vermeyerek,incelenmek üzere’Bu mesaj rahatsız edici’butonunu tıklamanızdır.

Barış dolu günler dileğiyle,

Saygılarımızla
Anatolianrock.com Ekibi

herakleitos....wayyyyy

yıllar evvel bi arşatırmaydı bu bisde bee

kuşadasına giden varsa bilir maviköşk vardır off bee ne  maceraydı   herkes önünden geçerken bile korkar biz bizzat içeri daldık ve bahçede bi taş gördük o taşta bi işaret vardı sordukki heraklitosun işaretiymiş hımmm çok ilginç yaa

ewrende hiçbir nesne değişmeden aynı şekilde kalmaz. ’’aynı ırmağa iki kere girilmez’’ der.. olup giden sulara ırmağı değiştirir...Ewrende de böle herşey değişr...

"Değişmeyen Tek şey değişimdir"

:)

Doğru mu acaba?

(________ tarafından 3 Eylül 2006 11:01 ÖS tarihinde degiştirildi.)

Horace Walpole’un ünlü "Bu dünya düşünenler için bir komedya, hissedenler için bir tragedyadır." sözü "Bundandır ki demokritos gülmüş, herakleitos ağlamıştır." diye devam eder..

İncelendi.

Herakleitos bir gün Artemis tapınağında çocuklarla aşık oynuyormuş. Kendisine şaşkınlıkla bakanlara:

Ne şaştınız reziller, demiş, sizinle birlikte devleti yönetmek daha mı iyi sanki?!

Herakletos’a göre Çoğunluk olmadan Bir; Bir olmadan Çoğunluk olamaz.

Dünya aynı zamanda Bir ve Çoğunluk’ tur.Bir’in birliğini oluşturan.
Çoğunluk’ un ’’karşıt gerilimi’’ dir.Bir’ in Çoğunluk içinde farklılaşması ve Çoğunluk’ un Bir ile bütünleşmesi hem sonsuz, hem de eş zamanlıdır.


Bilgi bakimindan, empirik ya da duyusal bilgiye hiç deger vermeyen Herakleitos,gözlerin ve kulaklarin kötü taniklar oldugunu öne sürerek,rasyonalizmin savunuculugunu yapmistir.
Çok sey bilmeye, ansiklopedik bir bilgiye karsi çikan filozof, çok sey bilmenin akilli olmayi ögretmedigini söylemistir.

Onun varlik ögretisinin ikinci tezi ise, herseyin birligini ortaya koyar. Birlik, tipki Iyonyali düsünürlerde oldugu gibi, evrenin ilk maddesinden, evrendeki herseyin kendisinden dogdugu maddi tözden meydana gelir. Bu birligi ateste bulan Herakleitos’a göre, ates, örnegin yogunlastigi zaman, nemli hale gelir ve basinç altinda suya dönüsür. Su dondugu zaman ise, toprak olup çikar. Onun ilk madde olarak atesi seçmesi, daha çok ondaki olusu, degisme ve birlikten çokluga geçis sürecini en iyi, yakarak ve yikarak yasayan ates ifade ettigi için önem tasir.  

Herakleitos, birlikten çokluga geçiş ve oluş sürecini, ateşle ve dolayısıyla akış düşüncesiyle ifade etmiştir. Bu onun varlık görüşünün üçüncü temel tezini meydana getirmektedir. Şeylerin sürekli akışı, herşeyin akmakta oluşu, evrenle ilgili en önemli doğrudur. Ona göre, evrende kalıcılık ve durağanlık yoktur; herşey değişmekte, yakarak, yıkarak yaşamaktadır.

Herakleitos;kapalı bir söz ustası...

Herakleitos birliğin olduğu kadar, çokluğun da hakkını veren bir filozoftur. Başka bir deyişle, o monist bir filozof olduğu kadar, aynı zamanda bir çokluk filozofudur. Onun çokluk filozofu olmasını mümkün kılan şey ise, oluşu ön plana çıkartmış olmasıdır. Herakleitos’a göre, çokluk ya da karşıtlar olmaksızın, varlık ya da oluş olamaz. O, bir yandan da çokluğun birliğe dayandığını söylemiştir. Bundan dolayı, çokluk olmadan birlik, birlik olmadan da çokluk olamaz.

    Herakleitos’ta Logos : Logos, Us değişmeyendir, tam olarak akışın kendisinde varlığını koruyandır. (Çatışma).Yaşadığımız görüngü dünyası bir yitiş, bir geçicilik dünyasıdır. Gerçeklik geçici olamayacağına göre, gerçek varlık yitici olamayacağına göre, görüngü dünyası Platon’un söylemiyle “doxa (sanı)” dünyasıdır (hem varlık hem de yokluk dünyasıdır). Değişim kategorisini, bu genel ve yalın kavramı abartan doğal bilinç Herakletios’un Logos’a verdiği birincilliği göz ardı eder ve kendini her şeyin değiştiğine ve her şeyin göreli olduğuna inandırır.
     " x = x" yoktur. Bu dinginlik bir soyutlamadır, A’nın o denli de A-olmayana, bir şeyin o denli de bir başkasına dönüşmekte olduğudur. Diyalektik kavramın zorunlu devinimidir.İnsan da, Doğa ile karşıtlık içinde Tin olarak gelişim süreci içindedir, çünkü kendindedir, bir gizilliktir, ve en eksiksiz ve en tam anlatımına özgürlüğünde varacaktır.
      Olan her olayın bir nedeni vardır. Bu nedensellik bağıntısı saltıktır, ne olursa olsun her etki için geçerlidir.
   

  Bu konu gerçi yeterince bozuntuya uğrasada fikirlerimi belirtmiş oldum.
Geri dönmeyeceğim.Bad_seed e katılıyorum ben bunları sanki söylemiştim.